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僧诗校辑》(甘肃人民出版社，1994年)、徐俊《敦煌诗集残卷辑考》(中华书局，2000年)等，其中徐俊先生书对相关高僧资料辑录较多，本文后文多有参用。
[30]《历代高僧传》，上海书店，1989年，第...
杨宝玉
|五明研究|
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令人发指。侍候皇帝的这些北朝高层女性，有可能就会遇到这样残苦的命运，而她们的身份又使得其不可改嫁，进入佛寺避难也许就是最好的办法，也是唯一的逃避出路。（120页）
西魏东阳王元荣，在敦煌历史上是...
刘进宝
|五明研究|
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回鹘未作反抗，便归顺了西辽。吐鲁番市西交河故城出土的一件汉文写本残片证实了这种附庸关系的存在。该写本现藏柏林德国国家图书馆，编号为TIIY62，在《佛名经》与《千字文》之后有尾题3行，曰：
天禧年...
不详
|五明研究|
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该故事的诗体本残卷。此外，尚发现有用晚期察合台语写成的《乌古斯可汗传》。其故事还见于14世纪波斯史家拉施特的《史集》、17世纪中亚史家阿不勒哈孜的《突厥世系》以及20世纪初中亚史家毛拉－穆沙－莎依然米...一书，中华书局1958年版；刘义棠：《维吾尔研究》，台湾：正中书局1975年印行；刘义棠：《UghuzKhan残卷释论》，文载《突回研究》，台湾：经世书局1981年版。
耿世民：《乌古斯可汗的...
不详
|五明研究|
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前往劝说，即可令之归服，殷接受虚老的提议。虚老又建议他派丽川喇嘛东保前去西藏游说，但东保以衰老辞而不去，虚老乃对东保说：“赵尔丰用兵之祸，藏人至今寒心，公宁惜三寸舌，而残数千万人生命财产乎？”听虚老...
法缘法师
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请他去，事必有成。”殷遂备文派员陪老和尚晋谒东保。保以衰老辞。老和尚说：“赵尔丰用兵之祸，藏人至今寒心；公宁惜三寸舌而残数千万人民生命财产吗？”保立起谢说：“我去我去。”保受命，以老僧法悟副之，入藏，...
佚名
|论坛精华|
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给你制造出一种要求，使你接受我的营销目的。虽然这是具有信仰而做的种种功德，但这却构成了营销式慈善或买卖式信仰的弊端。这是我在2007年曾经提过的“慈善特殊主义现象”、或者是“残补式的慈善公益服务方法”。...
不详
|五明研究|
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出土的《金光明经》（65TIN:29），即卷二残卷题记，内书“庚午岁（430年）为索将军佛子妻息合家抄写于高昌城东胡天南太后祠下”。又见于《高昌高乾秀等按亩人供帐》[14]第3册：59（67TAM88:...
薛宗正
|五明研究|
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忏悔诗可见于木头沟遗址发现的T III M 197（Mainz 654）中。该文献存残片1叶，为印本，现存文字60行，为16段四行诗。兹节录内容比较完整的部分段落，并依据《金光明最胜王经·灭业障品》的...
杨富学
|五明研究|
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依王法治问！ [50]
〈断酒肉文〉中亦反复强调食肉者罪报，与诸宿亲长为怨怼，及理事二障难等恶果，今不再赘录。另于敦煌残卷ｐ．2189号，亦可见武帝所撰〈东都发愿文〉：「愿从今以去，至乎道场，...中云：
近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气，往往反拾掇摹仿士大夫所残弃，又自做一种僧体，格律尤凡俗，世谓之「酸馅气」。子瞻有赠惠通诗云：「语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。」尝语人曰：「颇解蔬笋语...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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